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故無限的人生价值观,分全球为过现未三界。而具足的人生价值观则仅仅 一体。自一体而判阳阴,别有没有,仍是融凝为一,仍是会归入一,此一体则完满具足。人生道路仅仅 此一体之闪过一部分,若用我还在他处另一譬喻言之,则人生道路便是此一体之发亮一部分。闪过一部分与沉隐一部分通为一体,发亮一部分则即再此昏暗体里发亮。如果是则人生道路即宇宙空间之一面,压根与宇宙空间不别。宇宙空间具足,故人生道路亦具足。自佛家传到,我们中国人始触碰到一种無限往前之新人生观。然我们中国人针对此类新人生观無限往前之寓意,愚人则不甚了了,聪明人虽心知其所以然而终不合,因此觉醒新说,曲就我故。故佛教六道轮回业感无垠之深旨,在我国社会发展上则变为了阴世阳世的旧意识。皈依佛教,觉醒净士,不进炼狱,仍然以本人死生为说,仍变成一个静止不动的小圆圈。对佛教永无休止的无限人生,可以说并未接纳。此就小乘说。若论大乘佛法,则一入我国,陈义转深,众多“一即一切”,“心即法,法即心”,“多即一”,“一心法界”,“专家随顺”,“存亡即涅磐,烦恼即菩提”,“前后左右际断,一念无生”。凡此皆是现前具足,时下圆成,立地成佛,遂变成我国佛法最时兴的新期待。实际上则仍是我们中国人自身具有的旧传统式,老念头。说白了有没有死生为一体,一阴一阳之谓道,只把此等意识,披着一件佛菩萨的新僧衣而上台叫法,内心深处则仍是一种循环无端的环形人生道路,并不是無限往前的平行线人生道路。

20 04-10
在百万分之一的西藏地图上,由贡觉县向西南,有一个叫拉妥的地区。拉妥在贡觉很知名,这倒并不是拉妥是个哪些知名的村庄或寺院,事实上拉妥是个只能几户别人的小山村,拉妥知名是由于这儿是贡觉与三岩的交界的地方。元荪愕然自然气恼,周奶妈又劝道:“大太怕你与大少奶奶争吵,再三叮嘱我莫告诉你,你只内心了解就是说,如和她吵,我遭怪不用说,夫人更要心急了。”元荪强颜欢笑道:
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