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导读: ...
人生道路压根是一个对立面,我之外不可以沒有非我之存有,我和非我就是一个对立面。即就我言则,有生便有死,死与生又是一对立面。若谓活者就是我,则去世了便并不是我。若认逝者为我,则生的又并不是我。死与生就已经就是我和非我之对立面,故有存亡便有是是非非,彼我存亡是是非非,是人生道路最基础的对立面。庄子齐物论早已强调。人的建议,老想再此对立面上边寻出一个统一来。殊不知若超过此对立面以外求统一,则此超过之统一,又与被超过之对立面者变成对立面。若深层次此对立面之里边求统一,则此深层次之统一,又与被深层次之对立面者变成对立面,那样则仍然仍是一对立面。我还在穿开裆裤的情况下,立在八百里秦川的高风里,就了解风陵渡在秦川道的东南方,并且了解世界闻名的关中驴就是以风陵渡迈向山西省以致于全部华北地区的。这种专业知识的得到,源于我爷爷的描述。我爷爷是一个典型性的西北汉子,我是他的长孙,因此在我都不会聊天的情况下,他就将他所经历过的尘事和眼界到的人文风情讲帮我听,一遍又一遍,直至我走入学馆。因此尽管我都沒有到过风陵渡,就早已在大脑中描绘出风陵渡的样子,乃至我已经在小说集里3次写到风陵渡,却都还没真实见过风陵渡。
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